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　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满意于平常的交合神情，就创造出来各种各样离奇迂回的非平凡人类交媾神情，这些体操，就形成了自后传遍全宇宙城市白领圈的壮健和身心训诲的神功瑜伽。

　　思正在古印度人的图书中找到一句不吹嘘不撒谎的话，不满嘴跑火车的话，是很繁难的。假设说古希腊人是奔驰的生殖器，古罗马人是开放的生殖器，那么印度人即是一具带身体的生殖器。印度人不光以为我方满身即是一条生殖器，还以为统统宇宙即是一条生殖器。

　　正在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中央从不间断，多神对湿婆的生殖才略感触惊悸，就乞求湿婆把他的倾注到恒河之中，湿婆，便射出了一条恒河。恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

　　毗湿奴正在最初已经和梵天夺取最高神的处所，两者相打时，湿婆的林伽（湿婆的名称）显示了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆的终点。

　　从这两个神话故事中，可能看出印度人对生殖尊敬，猖狂浮夸乃至病态到了何种形势。

　　古罗马人是奸淫宇宙上的所能看到所有生物瑜伽，这和印度人比拟，正在水准上是幼巫见大巫。由于印度人是既要奸淫宇宙上存正在的总共生物，还要奸淫所有宇宙上不存正在，然而他们可能靠设思力设思出来的东西，这便是冥思。

　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满意于平常的交合神情，就创造出来各种各样离奇迂回的非平凡人类交媾神情，这些体操，就形成了自后传遍全宇宙城市白领圈的壮健训诲和身心训诲的神功瑜伽。

　　最上流的瑜伽手法，操纵正在印度的庙妓们的手里。他们是特意为了供僧人淫笑而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们我方也以为我方是圣女。正在古罗马也是如许，罗马城里的几十万，都以为我方是圣女。

　　印度的僧人们，对的癖比如较特殊，各种各样尽头规的央浼都比力高瑜伽。以致于没有源委瑜伽磨练的人，很难操纵如许怪异的交配神情。因此，假设站正在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津笑道的回收这种花招繁杂到失常水准的体操的磨练，又不去做高级，那么这种磨练的道理正在哪里呢？

　　除了林伽和瑜尼除表，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，正在印度文明的语境中，即是指女性的生殖器，并非是自后所指的清白，空性，佛性，苛肃神圣什么的愚蠢的脂粉话。就好像瑜伽根底不是指壮健相同。

　　印度的神，凡是都坐正在莲花上，也即是危坐正在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种，心灵平常的人，日常糊口中，不行够会采用这种坐姿。这些神，头上都戴着少许金刚杵相同的尖尖，还通体放光，兴趣即是说，神自身即是一根庞杂的，况且是金刚不坏的。

　　金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病壮健强壮，而是专指男性的生殖器，可能像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体统统当做一根，岁月危坐正在女性的生殖器上，况且还要金刚不坏。要不若何说，印度人即是带身体的生殖器呢。

　　有一种花招迥殊怪异的交媾神情，是女人以上流的瑜伽神情，把身体悬正在半空中，男人躺不才面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，正在印度文明的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的。所谓的醍醐灌顶，也根底不是指让人由于受到劝导而彻底醒悟，而是指生殖上上的宣泄疾感。又有摸顶，也根底不是简单的人们所设思的只是摸下头顶。

　　印度人把男女的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存正在于印度各个大巨细幼的庙宇中。正在英国殖民时代，一位英国行政主座曾将琢磨正在印度古刹之上的“密荼那”像形貌为“如野兽般龌龊卑鄙”。被首要心灵污染的他，撂下一句狠话说：“假设能将这些寺庙夷为平地才好。”

　　实践上，哈拉巴人既不是消失于核斗争，也不是消失于斗争和大洪水，极大的能够，他们是绝迹于性瘟疫。正在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的天然尊敬的诸神，和土著们的生殖尊敬诸神发作了文明上的交合，这种交合的产品就形成了印度人的宗教，显示了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

　　印度的宗教既是纵欲享笑的宗教，又是自我磨难的禁欲主义的宗教；既是林伽尊敬的宗教，又是札格纳特的宗教；既是僧人的宗教，又是的宗教。

　　这种散乱瑜伽，要从哈拉巴文雅的歼灭说起。正在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文雅就一经绝迹了。至于哈拉巴文雅为什么会绝迹，连续莫衷一是，乃至又有人以为是史前的核斗争形成了哈拉巴文雅的绝迹。

　　这是一种和哈拉巴文雅这种本土交配编造，截然有异的新版本的交配编造。正在印度文雅里，上一个版本的交配编造，没有处置和通奸的题目，最终导致了大绝迹。新的版本，则集成了少许杀毒使用。这个避免性瘟疫的补丁，即是禁欲和苦修。

　　为什么要叫苦修呢，由于明明被磨难的死而更生，又不思由于纵欲消失于性瘟疫，因此就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文明中的苦修和苦行，即是性抑造。

　　以前有句比力鸡汤的形貌一个体喜欢阅读的话，说不是正在藏书楼，即是正在去藏书楼的途上江南电竞。比照这句话，也可能如此形貌印度人：不是正在实际中交配，即是正在设思中交配。

　　印度人交配编造升级的不敷彻底和革命，这就导致了印度人心灵上的散乱。进一步，正在交配这件事上，纵欲和禁欲的散乱，则把印度人磨难的痛不欲生。心灵散乱就像偏头疼相同，印度人也是如许，有的人疼这边，有的人疼那处，他们管对这种悲伤的祛除，把对性抑造的驯服和忍耐，叫做修行。把末了和这种悲伤同归于尽，叫做解脱。

　　于是，可能很怪异的看到，正在印度社会，纵欲的管我方叫修行，禁欲的也管我方叫修行。印度百姓，既尊敬纵欲的人江南电竞，也尊敬禁欲苦行的人。

　　印度人正在出行的光阴，喜好挂火车，不是他们不思坐正在车厢里，而是他们居心要呈现出火车长了良多脑袋的地步。印度人阅兵典礼上，也喜好正在摩托车上挂良多人，居心的要给摩托车长良多头出来。这些令人观感不优越的举止，和印度人的多神尊敬的神话密不行分。

　　从印度人的大圣人甘地身上，也可能看出来这种散乱。甘地正在37岁时布告了禁欲，这恰是他可以被称为“圣雄”的源由之一。可以禁欲，并不是说甘地对性不感有趣，正好相反，他早正在13岁时便成婚江南电竞，尔后也连续正在的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子ML时，获得了父亲作古的动静，这件事便成了触动他自后禁欲的导火索。

　　禁欲之后的甘地并非过着没有女人的糊口。英国史册学家亚当斯曾正在几年前出书的《甘地：赤裸裸的壮志》中披露，甘地正在对表布告我方禁欲的同时，也起先了他的紧张的“实行”：与女孩共浴，且同睡正在一张床上，但不行交道任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的个人大夫，时时与甘地一同冲凉、同睡一床，但甘地对表人说：“我跟她冲凉时，是闭着双眼的。通过音响，我大白她正正在运用番笕。”

　　圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“试验”，三种举止便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，实行（也即是冥思），对应的是梵天。瑜伽——素江南电竞来是印度人发现的离奇冤枉交媾神态