就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定本原。
6月21日是国际瑜伽日。出处于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎样成为中印人文换取的纽带？云南民族大学中印人文换取核心主任于欣力指日就此继承中新社“东西问”专访。
中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的出处与进展。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？
于欣力：瑜伽出处于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“联贯、合伙、合一”。动作古印度六派形而上学之一的瑜伽，承袭了奥义书“梵我统一”的思念江南电竞，是印度古典形而上学行法的集大成者。而今多人所称的瑜伽则苛重是指网罗形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的目标。
约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、形式、调息、感官收束、用心、冥念和三摩地，这八支行法是递进相干，标记着瑜伽派正式造成。
19世纪以还，以辨喜为代表的印度近今世形而上学家把印度主流形而上学吠檀多与瑜伽合流，造成近今世瑜伽的系统化进展，使瑜伽成为人人形而上学宣扬于印度本土以表并爆发平凡影响。
瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其形而上学根柢是吠陀。吠陀动作印度上古学问的合集，也是印度形而上学、宗教和文学的根柢。瑜伽拥有极强的宽恕性，印度无论是正统还吵嘴正统的形而上学，都有瑜伽的行法。进展到近今世江南电竞，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与形而上学的集大成者合流，到底上竣工了印度古代文雅与思念的再起。
于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以稀少的形而上学门户进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要资历的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都爆发了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。
瑜伽真正进入中国人人视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行临时。尔后，瑜伽以强身健体式样进入中国人人的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限神速进展。据不所有统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽职责室横跨15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的振起，瑜伽通过互联网宣扬加倍平凡和迅猛。
然而，跟着神速进展，瑜伽商场也浮现了极少情景，比如，瑜伽形而上学方面竹素较少且对闭连术语的翻译不确凿，行业缺乏专业引导，教师的秤谌长短纷歧，习练者太甚体贴形式变成身体毁伤。可能说，中国瑜伽商场亟需楷模。
2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学缔造，它是印度本土以表埠区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历训诫。缔造以还，中印瑜伽学院已培植出稠密表面素养与践诺身手兼备的专业人才，极力于治理中国瑜伽专业师资匮乏题目，发愤胀动瑜伽家当强健进展瑜伽。
2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文换取核心。该核心为胀动中印人文换取发展了较为深化的酌量职责，极力于对瑜伽形而上学史的酌量，力求改观目前瑜伽专业竹素少而不精的近况，胀动瑜伽中国化、本土化进展。
于欣力：就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定本原。瑜伽承袭了奥义书“梵我统一”的思念，与《德性经》中“人法地江南电竞，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。到底上，奥义书中“梵”的形而上学观点与《德性经》中“道”的形而上学观点是类似的。《德性经》中“道生一江南电竞，生平二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“天下出处于梵”有着近似的理念。
瑜伽正在中国的宣扬与进展影响深远。中印两大文雅换取互鉴，需求增强对话，增进民意相通，正在此布景下，瑜伽成为中国大多解析印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适合全民健身高潮，正在大多中易于继承、广受推许；另一方面，动作印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深切形而上学思念是解析印度的有用旅途。
2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前显现瑜伽。中新社发 王中举 摄
同时，瑜伽与太极、中医药等范畴的换取互鉴接续进展，使中印人文换取迎来全新机会。瑜伽正在中国大作，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，增进着中印文明换取工作的进展，正在环球群多卫生配合面对苛肃离间确当下，也有利于胀感人类强健工作的进展。
于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在史册长河中永远存正在亲密的对话和换取，这有利于扩展协同好处、加强文明共识，增进两国相干平保守康进展。
异日，瑜伽希望成为中印两国人文换取更增强有力的纽带。从此应多从中印两大文雅换取的角度加以酌量，额表是从东方形而上学的视角深化对印度形而上学思念的酌量，以中印形而上学思念的对比酌量为核心。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为异日的苛重目标。所谓中国化、本土化，便是正在维持瑜伽思念精华的本原上江南电竞，联合中国古代文明的理念与传承，降低大多对瑜伽的深方针认知，接续扩展受多面与影响力。
同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化换取配合，协同推动瑜伽的家当化进展，充盈诈欺新媒体资源增进瑜伽平凡宣扬，增进体育与训诫调解，推动瑜伽与太极、中医药调解，通过专业化进展鼓动社会对瑜伽集体认知晋升。等待异日有更多瑜伽从业者成为中印人文换取的使者，以瑜伽为纽带的中印人文换取远景宽大。
于欣力，云南民族大学中印人文换取核心主任，中印瑜伽学院硕士酌量生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太酌量院编委会国际委员，博士，副酌量员。从事国际换取职责30余年，近年来极力于中印人文换取与印度形而上学酌量，编撰中印人文换取系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。
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