近年活着界多个分别地方盛行和大热的瑜伽，不是只是一套盛行或时兴的健身运动这么简略。瑜伽是一个特地迂腐的能量常识修炼形式，集形而上学、科学和艺术于一身。瑜伽的根源修筑正在古印度形而上学上，数千年来，心思、心理和心灵上的戒律依然成为印度文明中的一个紧急构成一面。古代的瑜伽信徒开展了瑜伽编造，由于他们坚信通过运启碇体和调控呼吸，可能担任心智和情绪，以及维系永恒壮健的身体。
瑜伽开端于印度，距今有五千多年的史册文明被人们称为“宇宙的宝贝”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者正在大天然中修炼身心时，无心中浮现各类动物与植物天才拥有医疗、松开、睡眠、或维系清楚的形式，患病时能不经任何医疗而天然痊愈。于是古印度瑜伽修行者按照动物的容貌参观、因袭并亲身体验，创立出一系列有益身心的陶冶体例，也即是法。这些容貌历经了五千多年的锻炼，瑜伽教给人们的治愈法，让生生世世的人从中获益。
正在数千年前的印度，高僧们为寻求进入天人合一的最高境地，通常僻居原始丛林，冥思。正在长时分纯净生存之后，高僧们从参观生物中体悟了不少大天然瑜伽美图律例，再从生物的活命律例，验证到人的身上，逐渐地去感触身体内部的微妙转折，于是人类懂得了和我方的身体对话，从而了解研究我方的身体，先导举行壮健的保卫和医疗，以及对疾病创痛的调养本能。几千年的研讨总结下来，逐渐衍化出一套表面完全、确实适用的养身健身编造这即是瑜伽。
考古学家曾正在印度河道域挖掘到一件存储圆满的陶器，上面描述着瑜伽人物做冥思时的状态，这件陶器距今起码已有五千年的史册了，可见瑜伽的史册可能追溯到更很久的年代。
再简略一点来说，瑜伽是心理上的动态运动及精神上的演习，也是操纵正在每天的生存形而上学。瑜伽的习练宗旨是到达对本身精神的杰出贯通以及调控，能熟知并负责肉身感官，就如艾扬格正在《灿烂人命》中夸大的到达圆融纯一的状况。感官的鸠合点即是心意，或许驾御心意，即代表或许驾御感官；通过把感官、身体与存心识的呼吸相配合来告终对身体的担任。这些本领不仅对肌肉和骨骼的陶冶有益，也能深化神经体例、内渗透腺体和厉重器官的成效，通过饱舞人体潜正在能量来鼓动身体壮健。
人体的神经体例、内渗透腺体和厉重器官的状态决计着一部分的壮健水平。有秩序的瑜伽演习有帮于杀绝心思紧急瑜伽，以及因为疏忽身体壮健或提早衰老而酿成的体能降落。所以演习瑜伽能维系生气江南电竞，令思绪清楚。
新颖生存节拍速，逐鹿激烈，压力较大。当然，适度的压力也是需要的，由于压力可能饱舞笑趣，奋起心灵，使人精神奋起。然而，若是这种压力突出咱们所能继承的控造，身体就会感触紧急不适，自我免疫力降落，体力不支，有时还征求心思上的挫败感、肌肉紧急（可导致脊椎困苦）、疲累不胜、呼吸短促以至表情不清等。
瑜伽蕴涵正直、气力、耐力和深化心肺成效的演习，鼓动身体壮健，有协作全部机体的成效，进修若何使身体壮健运作的同时也扩充了身体的生气。其它，造就精神谐和和情绪安静的状况也指挥你刷新本身的心理、心情、心思和心灵状况，使身体协作均衡，维系壮健。
由公元前5000年先导，直到(梨俱吠陀)的映现为止，约有3000多年的光阴，是瑜伽原始开展，匮乏文字记录的光阴，瑜伽由一个原始的形而上学思思逐步开展成为修行的窍门，个中的、冥思及苦行，是瑜伽修行的核心。
由公元前1500年《吠陀经》含糊的记录下来，到了《奥义书》鲜明的记录瑜伽，到《薄伽梵歌》映现，杀青了瑜伽行法与吠檀多形而上学的合一，使瑜伽这一民间的灵修推行变为正统，由夸大行法到动作、信心、常识三者并行不悖。约莫正在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽正在其根源上真正成形，瑜伽行法正式订为八支编造。
由“瑜伽经”从此，为后古典瑜伽。厉重征求了“瑜伽奥义书”瑜伽，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中江南电竞，纯粹认知，推理以至冥思都不是到达解脱的独一形式，它们都有需要通过苦行的修练本领所导致的心理转化和心灵意会，才具到达梵我合一的境界。所以，出现出了节食、禁欲，法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之连接，是后古典光阴瑜伽的精炼。
19世纪的“克须那摩却那”是新颖瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的带领者。此表印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个紧急的瑜伽流派。一个练气一个练心。
正统的印度“古典瑜伽”征求智瑜伽、业瑜伽、信心瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大编造。分其余瑜伽流派表面有很大差异。智瑜伽倡始造就常识理念；业瑜伽创议实质修行，指挥愈加完好的动作；信心瑜伽是将前者归纳并衍生开展而来的；哈他瑜伽征求心灵编造和肌体编造；王瑜伽功偏于意念和调息；昆达里尼瑜伽……。这些分别编造表面的瑜伽，对付修习者来说都是通往心灵宇宙的东西。
倡始造就常识理念，从无明中解脱出来，到达神圣常识，以期望与梵合一。智瑜伽以为，常识有低等和上等之别。寻凡人所说的常识仅仅限定于人命和物质的表正在阐扬。这种低等常识可能通过直接或间接的途径得到。然而智瑜伽所寻求的的常识，则央浼瑜伽者转眼内向，透过全豹表正在事物的素质，去体验和贯通缔造万物之神-梵江南电竞。通过朗读迂腐的、被以为是天启的经典，贯通书中那些真正的奥义，得到神圣的真理。瑜伽师依赖瑜伽推行晋升人命之气，打起源顶的梵穴轮，让梵进入身体得到无上机灵。
业是动作的兴味。业瑜伽以为，动作是人命的第一阐扬，譬喻衣食、起居、言讲、行为等等。业瑜伽创议将精神鸠合于实质的宇宙，通过内性的心灵行为，指挥愈加完好的的动作。瑜伽师寻常选取特别抑遏的苦行，历尽善行，崇神律己，执拗苦行，净心寡欲。他们以为人最好的好友和最坏的冤家都是他自身，这全由他我方的动作决计。惟有一律的贡献和皈依，才具使我方的心灵、情操、动作到达与梵合一的最终境地。
静心于杜绝鸠拙邪念，启示对梵的佩服之心，以期与梵同正在。信心瑜伽以为智、业、信心是彼此相合的。常识是生存的根源，动作是生存的阐扬。一部分若是没有常识，会陷入极大的盲目性，动作也遗失明晰依托。但无论是常识，依旧动作，都该当受到信心之心的领导，不然，常识便成了粗朴无用的常识，动作便成了拙劣鸠拙的动作。信心瑜伽师实行以仁爱之怜恋人，以虔诚之心敬神，出没于山林或身居闹市，终生宗旨是明净我方的精神，杜绝邪念，把心灵寄寓于梵中。
意为日月。哈他瑜伽以为，人体征求两个编造，一为心灵编造；一为肌体编造。人的泛泛思思行为大一面是无序骚乱的，是才气的滥用譬喻：疲钝、兴奋、悲伤、饱励，人体惟有一幼一面用于坚持人命。正在寻常情状下，若是这种失调征象不太告急时，通过止息便可天然复兴均衡，然而若是不行主动的自我抑遏和安排，这种失调会日益加剧导致心灵和肌体上的疾病。法可能冲破原有的骚乱，杀绝肌体担心定的成分，逗留恶性轮回的运动；通过调息来消除体内神经体例的滞障，通过庞达担任身体的能量并加以愚弄。
若是说哈他瑜伽是掀开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽即是通往心灵宇宙的必由之途。哈他瑜伽重正在形式和造气，王瑜伽偏于意念和调息。寻常应用莲花坐等少少法日举行冥思，摒弃了大大批庄敬的法。王瑜伽主动倡始瑜伽的八支分法，即禁造、尊行、坐法、调息、造感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥思形式许多，但容貌多半采用莲花坐，演习冥思时通过意念来感觉实体的运动，担任气脉正在体内流利，出现分其余术数力。一点注视法是瑜伽者每每疼爱的一种冥思演习，这寻常是正在处境寂静的地方，或正在山林湖海边将戒备力鸠合正在某一固定的实体中譬喻克里希那神像或是烛炬、树叶、野花或是瀑布、流水等等；使我方的心灵一律重溺正在无尽艰深的重默中。
又称为蛇王瑜伽瑜伽。昆达利尼注知道人体周身存正在72，000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未叫醒而处正在歇眠状况的圣蛇。通过买通气脉，使人命之气叫醒那条蛇，使他穿过全数的梵穴轮而抵达体表，一朝昆达利尼蛇冲出面顶的梵穴轮，即可得到炉火纯青的三摩地。现正在演习昆达利尼瑜伽的人是相当少的，由于昆达利尼对人的央浼很高，通常演习数十年至久的瑜伽者并没有得到任何术数力或是三摩地境地。昆达利尼瑜伽是瑜伽中较对立以演习的形式，惟有日雕月琢方可得到气力。
将古板的中医文明和迂腐的印度瑜伽二合为一，对应二十四骨气，通过分其余瑜伽安排人体的动态均衡，将瑜珈演习与中医摄生完整的连接正在一齐，更好的适宜国人体质，知足人们壮健摄生的需求。由我国出名资深瑜珈导师张梅历经二十年修习而创写。
TantraYoga。千年师徒的隐秘传承，着重于开垦人命能量，超越常人境地的修练。密宗瑜珈的特征为繁杂曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、过错表公然的实质、愚弄机能量引出人命能量的修练法、变换物质的练法、愚弄尸体的修练法、太阳能修练法等等。
BikramYoga。夸大正在温度高达摄氏四十度上下的教室里演习法，以大方流汗为笑，偶有人因身体不佳受不了而出现吐逆虚脱等症状。由于BikramYoga有专利题目，高温瑜珈练法有的称为HotYoga（热瑜珈）以规避，名称分别实质相似，然而业者会以更好的温湿度调控筑设作区隔。
RestorationYoga，以尽量松开身心为主的法演习，锻练实质以指挥身体松开舒缓为主，厉重针对有失眠、高压力题宗旨人。出名的SivanandaYoga流派近似此类。
以出名的印度国宝B.K.Iyengar行家为名的瑜珈，Iyengar行家目前年高八十多岁，从事瑜珈教学数十年，是当今全宇宙最尊崇的瑜珈祖师。其瑜珈锻链以容貌的精准、着重演习按序、应用辅帮用具等等为特征，也是目前公然先容呼吸陶冶法最多的瑜珈上师。
SriK.PattabhiJois创立的瑜珈教派，Pattabhi行家是Iyengar行家的师兄弟。Ashtanga的特征是强力一连的法熟练，夸大行动与呼吸的配合，以及采用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga遵循清贫度调理数套接二连三的法按序，每套一律练完要一到二幼时以至更久，个中蕴涵很多清贫的行动，AshatangaYoga会让演习者对我方的身体出现激烈的决心。
以情侣佳偶配对演习法为特征的瑜珈，非流派，由于瑜珈教室要扩充课程特征以吸引学员而出现。
妊妇演习瑜伽可能加强体力和肌肉张力，加强身体的均衡感，抬高全部肌肉结构的柔韧度和活跃度。
正在受孕的第一阶段，妊妇做任何吃力的身体熟练每每会不行周旋而最终放弃。创议妊妇从受孕第4个月先导举行陶冶。对没有流产史、主动壮健的另日母亲，只须感觉盘算好了就可能先导举行少少温柔的加强身体气力和抬高肌肉柔韧性和张力的陶冶。
正在全部受孕历程中，妊妇可能演习分其余分其余瑜伽容貌，但务必以部分的须要和写意度为准，瑜伽的演习一视同仁，务必与人的身体状态协作。演习时如有不适感。可能改用更适合我方的演习容貌。
妊妇演习瑜伽可能加强体力和肌肉张力，加强身体的均衡感，抬高全部肌肉结构的柔韧度和活跃度。同时刺激担任荷尔蒙渗透的腺体，扩充血液轮回，加快血液轮回，还或许很好地担任呼吸。演习瑜伽还可能起到推拿内部器官的效力。其它，针对腹部演习的瑜伽可能帮帮产后重塑身段。
瑜伽有益于刷新睡眠，杀绝失眠，让人壮健写意.变成主动壮健的生存立场。瑜伽还帮帮人们举行自我调控，使身心合而为一。
然而要注息的是，瑜伽并不是使孕珠和坐蓐更为安定顺手的独一体例。瑜伽只是正在全部受孕历程当中帮帮妊妇举行妥善陶冶。“坐蓐”要泯灭大方的体力，所以大大批妊妇正在坐蓐到临前会感触恐俱和担心，这是很寻常的征象。演习瑜伽可能让这个历程变得轻松简略并有帮于妊妇正在产前维系和蔼的心态。
让父母与幼孩一齐举行的瑜珈法演习，同样由于瑜珈教室要扩充课程特征以吸引学员而出现。
时分：日常来说，人们都是愚弄清早、正午、黄昏或睡前来演习瑜珈姿式。原本，只须保障空心的状况，一天中的任何时分都可能演习。换句线幼时之内）是不宜演习瑜珈姿式的。正在真正的瑜珈行者看来，清晨4~6点才是演习瑜珈的最佳岁月，由于此时方圆鸦雀无声，大气最为纯净，肠胃行为基础逗留，大脑尚未灵活起来，容易进入瑜珈的深层演习状况。
住址：演习瑜珈最好能正在洁净、写意的房间里，有足够的正直身体的空间，避免贴近任何家具。房间内氛围清爽、流利，而且能自正在地吸入氧气。最好摆上绿色植物或鲜花，也可播放温柔的音笑来帮帮懈弛神经。
当然，您也可能采选正在露天的天然地演习，譬喻花圃等处境较好的地方，万万不要正在大风、严寒或有污染的氛围中演习，也不要正在太阳直射下演习（天后除表，由于那岁月线温柔，有益于壮健）。
穿着：演习瑜珈容貌时应穿戴宽松优柔的衣服，以棉麻质地者为佳，务必保障透气和演习时肌体不受拘谨。鞋子务必脱掉，袜子最好也脱掉（天冷时脚部须戒备保暖），腕表、眼镜、腰带以及其它首饰都应除下。
道具：练瑜珈当然以应用专业的瑜珈垫为好，表地面太硬或不服整的期间，瑜珈垫能表现缓冲效力瑜伽，帮帮您维系均衡。然而，若是您没有专业的瑜珈垫，铺上地毯或折半的毛毯也可。不要正在过硬的地板或太软的床进步行演习，同时戒备不行让脚下打滑。入门者也可应用少少道具来辅帮演习某些姿式，可用的道具如瑜珈砖、瑜珈绳，以至墙壁、桌椅等等。许多姿式都可应用相应的道具，帮帮您举行循序渐进的演习，同时更精确负责每一个姿式传递给身体的感想。
洗澡：洗澡前20分钟内不要演习瑜珈，由于瑜珈演习会使身体感想变得极其锐利，此时若赐与忽热忽冷的刺激，反而会虐待身体，泯灭身体内积蓄的能量。洗澡后20分钟内也不宜演习瑜珈，由于洗澡后血液轮回加快，筋肉变软，若是立即演习瑜珈，不只容易使身体受伤，并且会导致血压升高，加重心脏掌管。心脏病、高血压、甲亢等疾病患者更加要戒备这一点。
此表，正在长时分的太阳浴后不要演习瑜珈容貌。正在演习瑜珈之前1幼时掌握洗个冷水澡，能让您的演习到达更好的结果。
饮食：如前所述，饭后3幼时之内不宜演习瑜珈姿式。然而，您可能正在演习前1幼时掌握，进食少量的流质食品或饮料，譬喻牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。演习时，您可能喝一点净水以帮帮排出体内毒素（当做鸭行式的演习时，您以至该当大方喝水。）瑜珈演习结尾1幼时晚生食最好。最好吃少少自然的食物，避免食用少少油腻、辛辣或导致胃酸过多的食物。进食要适可而止，吃得太饱会让人感触麻烦和懒散。此表，演习瑜珈后饭量省略，排气、排便扩充属于寻常征象。
全数的运动正在先导之前都邑有少少阐发及戒备事项，瑜伽也不破例，正在这章里将周密的说到少少瑜伽演习的戒备事项以及为什么会有这些戒备事项。
饭后三到四个幼时，饮用流体后半个幼时掌握演习为佳，演习中另有规矩的不依此例。
除了吃得饱会惹起运动时腹痛表，其它如盘算行为做得不足敷裕也会惹起腹痛。当人体从冷静状况快速转入行为状况，而没有做盘算行为或是盘算行为做得不敷裕，胃肠道就因跑跳而受到波动，肠蠢动情状也会发作革新，以致消化的食品及残渣堆集正在回盲部，于是正在这种膨胀刺激情状下就可以酿成困苦。也即是说，你这顿饭只吃了一个苹果，那么只须要它消化差不多，等你的肚子空下来就可能练了。只须肚子是空空的，并且，你不是立即蹦蹦跳跳，去惹起胃下垂，或者说容易惹起食品进入非消化道，就可能。饮用流体30分钟后再行演习，群多有没有云云的感想，你正在喝了水之后，是去跑也好，是去运动也好，是不是会有云云的感想：胃象一个水袋子似的“咣荡咣荡”。你我方会很狼狈，并且会很难受，并且你的胃肠道也会很难受，以是咱们也不要饮水后随即演习。若是有好友实正在口渴，可能幼口啜饮，而且以60毫升以内为宜。然后咱们再看，演习中另有规矩，不依此例是什么兴味呢？这是由于咱们的明净功。譬喻哈塔六业中的商卡普拉姗拉那，商卡的演习须要喝许多的水，它是借帮水配合特定的行动来冲洗你的肠道的，以是说演习中另有规矩，不依此例。其它尚有热瑜伽的演习，全部演习历程大方排汗，水份流失过多，演习中可幼口啜饮补水。
二、正在做各类瑜伽演习时必定要正在极限的周围温和的正直身体，万万不要使劲推拉牵连。若是胜过我方极限周围的行动即是过失的演习。
正在这里有一个词可以群多不是很大白，什么叫正在极限的周围呢？套句盛行歌词说，即是痛并夷悦着。我向前正直，正直到速无法忍耐了，然而正在正直的极限，我感觉到了运动的夷悦。就可能了。若是你改成痛并困苦着，那决定不成，我拉不到教练那样我用力拉，肌肉会扯破，拉伤。你要停滞正在再向前一点就痛并困苦着，我现正在固然还差一点，然而我痛并夷悦着，即是极限的周围。温和的正直，有担任的演习。万万不要太过的推拉牵连。瑜伽被以为是几千年以还，绝少运动虐待的运动。然而现正在，练瑜伽受伤的人更多了，是瑜伽欠好吗？不是，是群多没有听命游戏法例。戒备，必定要戒备云云一条。正在做各类瑜伽演习时，必定要正在我方身体的极限的周围温和的正直我方的身体，万万不要使劲的推拉牵连。
三、若是正在演习的历程中映现体力不支，或身体战抖，请即刻收功还原，不要太过周旋。
群多可以会映现过云云的状态，譬喻说做一个船的，群多有过肌肉颤抖的状态吗？有，抖了是由于什么呢？是由于肌肉疲钝。譬喻说正在你特别疲钝时我再叫你做上二十遍太阳礼，你可以就要罢工了。肌肉也是，抖的周旋不住了，你为什么还要逼它，它会受伤，以是说，当你体力不支，当你还没法做到这件事项时，不要强迫我方去做。不要为你做不到什么而消重，只须你通常演习，加以时光，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好……
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