之前汇集上有少少谣言，说瑜伽开头于少少容貌/体操，但由于缺乏可托根源，瑜伽人也只是一笑了之，但这类舛错说法，以“威望”、“专业”、“科学”的仪表再一次横扫瑜伽圈时，影响力就阻挡幼觑了。咱们的母刊对此做过详确的回应（如下图），《瑜伽》杂志行为中文版，也联合母刊素材以及进一步的专家见解，来为属意瑜伽的人们解惑。
事变的起因是《》公布的一篇著作（下图），题为“揭示瑜伽底子，瑜伽开头性推崇”（Yoga and Sex Scandals: No Surprise Here），该文传播瑜伽，瑜伽开头于性推崇，哈达瑜伽是印度密教的分支，密教推崇并享福性举动；该文作家William J. Broad以为，摩登瑜伽依旧会激发异常，文中更拿出咨议数据，来证实瑜伽对性的推动用意，并以少少瑜伽名师的性丑闻来佐证。
《》的著作中，以为瑜伽会使人陷入的深渊，并拿出瑜伽推动的咨议呈文来行为证据。比方：
正在俄罗斯和印度，科学家们呈现实习瑜伽后睾丸素有显明改观，这是一种叫醒男女的激素
不列颠哥伦比亚大学宣告了一份咨议呈文，指出很多瑜伽课程中的火速呼吸会增进流向性器官的血流量。据科学家说明，不光强健的人可以受这种改观影响、激起情欲，以至本来有阑珊的人，也可以因而出现鼓动。
格罗斯大学的科学家操纵脑部扫描仪，监测女性的兴奋感，而且较量她们时的（脑部）数据和习练瑜伽时的数据。结果证实，两种办法激发的脑部改观似乎，都邑令血压、心率和忍受困苦的本事明显进步，这些都是性飞腾的象征。
对此，《时期》杂志记者Maia Szalavitz对原文作家Broad援用的学术证据提出质疑：
“William Broad援用了少少咨议数据，来支撑瑜伽进步性存在质地的论点。但这恰是争议点所正在，由于这些论据的可托度很有题目：他援用的咨议异常落后，不加筛选，或者根基是公布正在少少并不威望的期刊上。此中有两项咨议证实了火速呼吸能推动女性的性唤起瑜伽，但这并不涉及瑜伽自己。Broad还传播瑜伽可能让女性仅靠设念——不需求任何身体接触——就可能抵达性飞腾。”
“近来他撰写了几篇闭于瑜伽强健优点的咨议呈文，此中正好征求了性和进步。他还做了一项与瑜伽自己毫无相干的咨议：大口呼吸，汗如雨下，然后洗一个泡泡浴江南电竞，就能帮帮激起，而且更容易抵达飞腾。天呐，认线.少少瑜伽教员的性丑闻，是瑜伽的错？
《》的著作枚举了几位瑜伽导师的性丑闻：如出名瑜伽会所阿奴萨拉（Anusara，这里该当是有翻译题目，阿奴萨拉瑜伽是一个派别，而非会所。编者注）创始人约翰·福伦德（John Friend，下图）遭指控性凌犯女学员，穆克塔南达（Swami Muktananda，1908-1982）被帮手指控是个玩女人的骗子，患有性瘾。
William Broad试图将这些事变行为瑜伽导致乱性的显示，但这明晰分歧逻辑。
“大概瑜伽具体有种性感的感触——也许是因為行家都衣著败露地聚正在幼房子里？Broad蔑视了此中一个首要的题目：
从约翰·肯尼迪（美国第35任总统）、纽特·金里奇（美国多议院前议长，顽固派首脑）到Jimmy Swaggart （出名戏子），这些人都不是瑜伽行家，帮帮他们燃起的也不是瑜伽形式。现实进取化情绪学以为，男性总会将身份位子和率领风范行为首要谋求，由于这能让他们接触到更多女性。正如亨利·基辛格所说，
因而究竟是，让少少瑜伽名师陷入性丑闻的，与其说是瑜伽，倒不如说是性与权柄。
。”看待这些分歧品德规定的举动，瑜伽社群也正在反思和滋长。正如Broad的著作所提到的那样：
“美国加利福尼亚瑜伽教练协会的官方数据显示，1995年，学生和教练之间发素性相干的环境很广博，他们责备这种淫邪的举动，号令瑜伽治理需求采纳更高尺度。当时的协会主席Judith Lasater回答说：‘咱们编写了规定，由于不雅观事变实正在太多。’ ”
即使不思索名流的“权柄”对师生相干的影响，从性质上来说，瑜伽教员之因此必需郑重看待师生相干，一则是由于瑜伽自己是一种执行，其品德守则（如瑜伽八支的前两支江南电竞，禁造和劝造）需求知行合一，
；二则，正如国际资深教员Donna Farhi所言，正在学员眼中，瑜伽教员可以要饰演的脚色还可以征求医师、物理/情绪医疗师、宗教练，拉拉队员、父母或情人，以至瑜伽教员也以这类脚色自居，此中都邑由于“一方具有首要的学问和本事”而出现错误等的权柄相干。亚洲着名瑜伽教员Samrat Dasgupta对此有过精巧的叙述：
“行为瑜伽教员，假如你指点精确的话，学生的实习会超越形式，进入心灵层面的修习，这就确定了瑜伽师生相干中不宜存正在不正当的‘罗曼蒂克’因素。很怜惜的是，实际中仍然存正在的。
瑜伽教学的品格，并不与贸易上的得胜划等号。有些教员把形式实习教师得很好，广受迎接，博得了贸易上的得胜。咱们了然形式是瑜伽实习的初学阶梯，守旧中的瑜伽士通过实习形式，让自身可能安定坐正在那里冥念几个幼时。他们并没有谋求把腿绕正在脖子上，也没有身段健美、减肥或者永葆芳华的预期——固然瑜伽的实习确实对那些有所帮帮——不过假如正在瑜伽目标上偏离了正途，师生相干确实可以变质。假如你没有走向冥念，没有和更深层的‘自我’联合，精确的瑜伽概念就不会显露。
心愿更多教员将真正的瑜伽执行于本身，也带给自身的学生江南电竞。”闭于性丑闻对瑜伽社群带来的还击和妨害，
专栏作家Mark Morford写道：“跨越一千四百万美国人习练瑜伽，这是数十亿美元的贸易。望见最受尊崇、醉心的一个教员跌下神坛，是件令人心碎的事变。我理解的良多好的教员，对这件事都觉得很疾苦。”
Judith Lasater教员则正在采纳咱们采访时说：“这些丑闻，给瑜伽圈表的人们转达了舛错的新闻，也妨害到瑜伽社群内部的彼此信托；这些丑闻注解，教员与学生的相干缺乏透后度，（这个相干中）权柄的鸿沟有待鲜明。”
《》原文作家William Broad正在探求瑜伽与性的相干时也说：
“我以为练习科学和明了这些学问（指瑜伽推动）可能帮帮瑜伽学员了然他们的身体正正在爆发什么，而低下的人，恰巧可能从中获益，这然而免费的医疗！何须还要花几百亿正在蓝色药丸上呢？去练瑜伽吧！”
正在本日容易剖析的层面上来说，瑜伽让咱们抵达身心的平均，能量充盈，回到温和、喜笑的状况。这是可认为任何人所用，从而更好存在的器材。
。既然Broad说“哈达瑜伽是印度密教的分支，密教推崇并享福性举动”，接下来，让咱们试验追查办底，检视一下密教与所谓“性推崇”的相干。
正在《》的原文中，是如许描写密教的：Tantra的词根tan的原义便是生殖、繁衍。它秉承了印度教中性力派（纵笑派）的思念和执行。正在中世纪的印度，密教信徒寻求协调男女教多抵达感官飞腾的谐和。密宗推崇的典礼，除了百般图腾除表，另有群体和个体的举动。此中，有一条教规哀求信徒推崇女性生殖器官，享福激烈的性举动。哈达瑜伽是加快宗教议程的办法，操纵百般形式、深呼吸和征求正在内的刺激性举动，加快信徒抵达飞腾心思的经过。
起首，咱们先改良一下，tantra的梵文词根旨趣并不是生殖和繁衍，而是“编织或伸长”，密教信徒把这个词看作无尽延长的学问和伶俐的周至系统，用以理解通盘全国，这个周至而彼此交错的联合体。
与性相闭的过火典礼，史书上仅见于密教的，跟着期间的推移，顽固的密教机闭（）勾销了大大批激进的执行行动，密教的瑜伽文件惟有很幼的一面议论到性。美国唯尼瑜伽学院创始人、密教学者Gary Kraftsow说：“
印度形而上学泰斗黄心川以为，密教源自中国的玄门，玄门通过中印间商途营业传到印度。其余，黄心川先生还以为，密教的源流是一本叫
的文籍，书中完善露出了闭于阴阳气脉、能量治理操纵的本领，密教的很多本领都源自这里，而cina cara是中国功法的兴趣。卒业于印度德里大学史书系、中国艾扬格瑜伽学院院长陈思以为，要鲜明地指出密教的开头口角常困苦的，正在印度以至全国粹术界，基础都缺乏实在的证据，黄心川先生的见解倒是较量的确的，并且供给了的确的文件参考。从现有的密教原料来看，密教的主旨心灵是阻止人工确立二元对立，也便是不行分别凡与圣、净与染、修行与不修行，不或许讲求什么是削发的状况、什么口角削发的状况。正在当年印度通行苦行、充满了戒律的习尚中，密教的显露对他们来说是一种报复，由于密教将这些做法都判为自我确立二元对立，你一朝首倡修行、分别凡圣，确立净和染、好和坏的概念，离修行就远了。比方当你坐下来，只须你以为现正在心坎烦扰，心愿有一个寂寥的状况可能抵达，那么便是舛错的。
比方你正在上坡时，心愿多生都正在先进，存在中的全部都可能转化为善念。如许的心灵正在当时口角常革命性的，密教以为多生都有得到解脱的权力，不分性别，不分种族。正在密教的修行里，为了取消良多概念，会有意反其道而行，例如让你直面死灭，直面龌龊禁忌的事变，也正因如许，才会显露一幼一面人做出了异常过火的举动——即《》原文中显露的描绘，但以这逐一面人的举动来界说密教，是局部而局促的。
密教是一套针对身心能量观望转化的体系，有一整套伎俩论。它或许明白地显示人类的能量状况、能量通道。
例如一个保安，必需异常清爽地了然一起通道闭卡，预防生人入内、家当表流。密教系统便是身体能量的安保和治理，预防邪风入内，预防能量表泄。正在古代，绝大大批学问的传承练习和保管者，都是男性（当然密教也有女性传习者），男职能量流失最主旨的渠道，便是的流失。密教把这件事解说得无比清爽：男性的性质是什么，运转通道是什么，什么环境下容易通过向表流失，又是通过什么样的操纵和屏息来导致转化为能量不向表走，而是转向会阴导向尾骨，从脊柱向进取行转化。
有些人工了谀奉民多，独自把这套本领拿出来任性散布，以至演变为“修炼事业坊”，这导致了良多人把密教和性画高等号。
密教咨议专家Christopher Wallis说，将密教等同于是对密教的歪曲：
而究竟证实了摩登人看待密教有何等缺乏明了，他们以至认为《爱经》也是源自密教的，这注释了他们根基不了然自身终究正在说什么。究竟上，咱们没有正在古密教中看得手段，咱们真正呈现的，是闭于性的冥念。性的冥念正在很多原料里都有提到，但只正在Tantrāloka的第29章才有少少周详的注释。它被描绘成一种斑斓的典礼，习练者必需是资深的，由于这是以性为布景的一种异常深邃的典礼。但没有任何新闻显示这是闭于怎么的，性只是造成了一个冥念的实质，一起能量正在冥念中化成一个核心，而正在核心浮现出的能量代庖了五感，最终你将只剩下一种感想的办法，一种尽头甜蜜的认识的具化。
Kula-yāga这种性的习练，方向是具有尽头甜蜜的认识，它不虞味着，而是性的冥念。两位习练者的神圣精粹正在习练中合二为一，有些人本能地了然怎么做到，但大大批人必定要加以实习。因此阿毗那婆笈多（印度婆罗门教湿婆宗的首要机密家）说，这种习练一个意思的一面，便是你最好不要和你仰慕的人沿途习练，由于假如你有了抱负，那正在习练中就会把这种举动的确化，把对方的确化，一朝物化了，这种习练就不起效了。
，由于这种习练的目标，便是取得完善的认识和全部的开释。”5.让咱们道道本日的瑜伽
遵循瑜伽表面家格奥尔格·福伊尔施泰因所著的《瑜伽之书》，哈达瑜伽派别是密教形而上学的一个分支，正在瑜伽的通盘源流中，哈达瑜伽是较晚显露的。印度守旧将哈达瑜伽的创立与“牧牛尊者”及其导师“鱼帝尊者”接洽正在沿途，鱼帝尊者存在正在10世纪中叶之前（有学者以为是5世纪），是密教守旧中“纳达主义”的首要代表。
。这一概念存正在于哈达瑜伽（hatha-yoga）这个词自己之中，改词的秘传解说是‘太阳’和‘月亮’的联合（yoga），即身心的两大能动准绳或方面的联合。”格奥尔格·福伊尔施泰因写道。正在这此中，与性推崇并无干系。至于正在哈达瑜伽显露之前，瑜伽与密教的相干，陈思的见解是，瑜伽和密教是全部独立的两个系统：
“由于密教的经典内中，鲜明地提到了，你要练习瑜伽。原来密教正在提到瑜伽的期间，也同时提到了其他伎俩。密教是一个很广泛的大系统，它咨议全部跟人体认知、觉知治理闭系的一起系统，它以为瑜伽是能抵达方向的此中一个系统。因此密教正在这个经过中清理了良多瑜伽的实质。正在瑜伽良多文籍和传承趋于消费的期间，密教将瑜伽举行清理并再次传承出来。
（闭于瑜伽的开头）正在公元前1500年以前的吠陀功夫有三大标准：吠陀天启，敬拜全能，婆罗门至上。
。公元前1000年动手，奥义书运动动手了，修行群体豪爽地进入丛林修行。通过正在丛林里的一系列修行后，人们呈现这个见解错误，敬拜杀生是错的。丛林里的修行就囊括了形式、冥念、呼吸。
正在丛林的这种修行境况内中，第一裸体赤身，第二败露正在损害中，第三置死活于度表，第四能量摄入低到仅仅保持性命存正在云尔。正在能量摄入极低的环境下，存活下来，维持认识，此时瑜伽形式就简直不成避免……”
*吠陀时期都市Mohenjodaro出土的皂石封印图案（复造图），这是迄今最早的闭于瑜伽开头的证据。正在考古呈现中，瑜伽的开头比密教要早良多，可以要早两千年。
到了近代，有一系列行家级人物将瑜伽守旧宣称到了全国各地。正在这个经过中，瑜伽正在保存史书传承的同时，也正在格式上爆发着延续的演变，或者说正在举行着摩登化（
），这个经过直到本日仍正在举行——远至上世纪的克里希那玛查亚（下图），奠定了现正在哈达瑜伽的基石（咱们本日常见的瑜伽派系，多属于哈达瑜伽，当然也存正在其他瑜伽派系），帕塔比·乔伊斯正在西方掀起了阿斯汤加瑜伽实习的高潮，B.K.S.艾扬格繁荣了正位概念并引入辅具……近到正在西方延续出现的新瑜伽派系，正在中国显露的将瑜伽与中国守旧联合的新试验，可能说，正在摩登存在中的咱们议论瑜伽时，根基与性推崇无闭，更况且如前所述，“瑜伽导致乱性”、“瑜伽开头于性推崇”自己是站不住的命题。
；本日的咱们，议论瑜伽时，一经有越来越多的科学咨议，佐证瑜伽的优点（3本医学杂志、5项威望咨议，用数据告诉你瑜伽的好处！），正如咱们切身经历的那样；
。大概一味地神化瑜伽，与出于莫名的目标悉数否认瑜伽，题目是相似的。行为从瑜伽中获益、进而念分享给更多人的瑜伽习练者，可选的回应办法惟有一种，便是诚笃地议论究竟，露出优点，直面题目，由于惟有直面题目才略办理题目——瑜伽的摩登化也恰是如许爆发的。说终究，非论你将瑜伽视为一种纯正的身体磨炼，仍然将其视为一种向内探究的心灵修炼，瑜伽都不是那独一的伎俩。所谓条条大途通罗马，不过咱们终归需求如许的道途：瑜江南电竞伽开端于性崇敬？让咱们根本治理
